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是一條邏輯原則。相反,我認為它不僅是錯誤的陳述,而且是有害的陳述,如果人們廣
玄奘一路行來真是艱辛無數。不過比起當年前往印度取經的其他僧侶,他還是幸運得多。當年立志西行的中國僧人很多,但除了法顯、玄奘、義凈等幾個人外,其余的都在中途凍餓而死或者被盜賊殺害。所以每次凝望玄奘的形象,記者總感到那是無數中國古代僧人的影像累加在一起。
把他們的錯誤稱作經驗。”偉大的物理學家、宇宙論者約翰·阿奇博爾德·惠勒[John
夫子:孔丘。務:塵世的事務。不就利:不追逐利益。違:避C J開。不緣道:不害道。無謂有謂:沒有說話等于說了話。塵垢:指世俗。
全一樣多的價值而已。我們說科學更不能憑借對一種較好知識的揣想,認定它存在于不真實的知識里而又是在這里指示著真實的科學,乃是因為如果這樣,那么從一方面說,科學又同樣訴之于一種赤裸的存在了,而從另一方面說,它之訴諸它自身,并不是它自在自為地存著的自身,而勿寧是存在于不真實的知識里的,即它的一種壞的存在方式,它的現象。
因水以為師:拿水本身的流勢作老師。
我們生存的全部基礎,就是建立在現在之上,——即常常瞬間即過的現在之上。人類存在的性質,就是采取永恒的運動形式,不能有任何的懈怠,盡管我們無時無刻都在期待著有哪怕是片刻的休息。我們就像一疾步下山的人那樣,非快步往下走不可。一旦停止便會有摔倒的可能;或者是像豎立在人的指尖上的木條;或者像一行星,若不依照軌道向前疾馳,一旦中止了軌道運行,將墜落于太陽之上。不安定,這就是生存的特征。
難道我們未必會提出一個新的問題,說明大海的位置和穩定性的問題嗎?但這會意味著
由于天熱,印尼人一般不喜歡穿襪子。
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