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近況，所得的回答是：“看來似乎好一些，但仍不見有多大起色。”那種語氣聽來就有如指

印度尼西亞軍民的斗爭得到了國際支援，蘇聯在聯合國安理會提出維護

　　通常謂之“近代”的這段歷史時期，人的思想見解和中古時期的思想見解有許多不同。其中有兩點最重要，即教會的威信衰落下去，科學的威信逐步上升。旁的分歧和這兩點全有連帶關系。近代的文化寧可說是一種世俗文化而不是僧侶文化。國家越來越代替教會成為支配文化的統治勢力。各民族的統治大權最初大都歸國王掌領；后來，如同在古希臘一樣，國王逐漸被民主國家或僭主所代替。民族國家的力量，以及它所行使的職權，在整個這時期當中穩步發展，不斷擴大（一些小波折不算）；但是按大多情況講，國家對哲學家的見解所起的影響總比不上中世紀時的教會。在阿爾卑斯山以北，一直到十五世紀向來能夠和中央政權分庭抗禮的封建貴族，首先喪失了政治上的重要地位，后來又失掉了經濟地位。

　　再多想一步，我們甚至會懷疑哲學理論是否真的符合既有事實。細想起來，符合過去的事實和預測未來的事實似乎并沒有根本的區別。一位社會學家搜集了很多資料，在對一半資料進行了考查之后得出一個理論〔假說、模型〕，這個理論做出了某種預測，他用尚未考查過的一半資料來驗試這些預測。這個普普通通的例子說明，我們應當這樣劃分資料：借以產生理論的資料和用來驗證理論的資料。這種劃分和過去、將來并無關系。只要已經研究過的資料量足夠大，一個能夠成功解釋這些資料的理論似乎也應該能夠做出正確的預測。

6．不要用鐵撥火。

2020-10-09 俄然覺，則蘧蘧然周也⑧。

2020-10-09 是旦暮遇之：是朝夕相遇的常事。意謂理解夢與覺同一道理的O H圣人，就不認為這些話（即上文“是其言”）是荒誕離奇，而是把它看作朝夕相遇一樣平常的事。

2020-10-09 之間的沖突以及各種足以使改革者發抖的大眾盛情的可怕力量之間的沖突。我所說的藝

2020-10-09 　　政治哲學

2020-10-09 人工智能界也采取了行動設計更具有腦的特點的程序。他們用一種模糊邏輯取代通常計算中使用的嚴格的邏輯。命題不再一定是真的或假的，而只需是具有更大或更小的可能性。程序試圖在一組命題中發現具有最大可能性的那種組合，并以之作為結論，而不是那些它認為可能性較小的結論。