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      出生后第一年過去看成在教育范圍之外。至少到嬰兒會說話這一段不太長的時間里,嬰兒是完全由母親和保姆護理的,她們確信自己本能地清楚什么對寶寶好,但事實并非如此。嬰兒出生頭一年的死亡率相當大,幸存者中多數嬰兒的健康也受到損害,由于護理不當,使之成為嬰兒的惡劣的思維習慣的根源。而這一切最近才認識到。科學“侵犯”嬰兒室常常使人不滿,因為它影響母親和孩子間的柔情蜜意。但是情和愛不能同時存在,熱愛自己孩子的父母定會希望他(她)生活得好,為此當然就有必要借助于科學智慧了。因而我們發現,這種情感在無兒無女或像盧梭那樣要把孩子送進育嬰堂的人們身上表現得最為強烈,許多受過教育的父母都渴望懂得科學育兒,未受過教育的父母也求教于孕婦學校。結果表明嬰兒死亡明顯減少。原因在于,只要護理得好,并有足夠的技巧,嬰兒期死廣的孩子就一定很少。不僅死亡少,而且生存下來的孩子身心都更為健康。

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        《荀子》中有《正名》篇。這是儒家學說中的一個老題目。"正名"是孔子提出來的,這一點在第四章講過。孔子說:"君君,臣臣、父父,子子。"(《論語·顏淵》)孟子也說:"無父無君,是禽獸也。"(《孟子·滕文公下》)孔子、孟子只對倫理有興趣,所以他們應用正名的范圍也基本上限于倫理。可是荀子生活在名家繁榮的時代,因此他的正名學說既有倫理的興趣,更有邏輯的興趣。

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      古代天文學家推算地球、日、月的大小以及日與月的距離時所使用的各種方法在理論上都是有效的,但他們卻受到了缺乏精確儀器的掣肘。想到這一點,他們的許多成果就真是令人驚嘆了。伊拉托斯蒂尼推算地球的直徑是7,850哩,這只比實際少五十哩。托勒密推算月亮的平均距離是地球直徑的29又1/2倍;而正確的數字是大約30.2倍。他們之中還沒有一個是多少接近到太陽的大小和距離的,他們都把它估計得太低了。他們的估計若以地球的直徑來表示的話,則

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